Francija se je zaobljubila, da bo vrnila izropane zaklade. Toda le redki se vračajo.
Zdelo se je, da je država vodilna pri vračanju afriške kulturne dediščine. Toda leto po pionirskem poročilu se je zgodilo malo.
Pred letom dni ta teden je v pionirski napovedi francoski predsednik Emmanuel Macron dejal, da bo njegova država afriški državi Benin vrnila 26 izropanih zakladov. To je bila drzna izjava voditelja nekdanje kolonialne sile. Prevzel je tudi neodvisno poročilo, ki ga je naročil, in ki je šokiralo muzeje po vsem svetu.
V poročilu sta dva akademika, Bénédicte Savoy in Felwine Sarr, priporočila, da se predmeti odstranijo v kolonialnih časih brez soglasja njihove države izvora. biti trajno vrnjena , če jih država zahteva.
Toda 12 mesecev pozneje in dve leti, odkar se je gospod Macron v govoru v Burkini Faso zavezal, da bo omogočil začasno ali trajno vrnitev afriške dediščine Afriki, je bilo doseženega le malo dodatnega napredka.
Francija pravi, da bo preučila vse zahteve afriških držav za določene predmete in si sicer prizadevala za alternativne oblike kulturne izmenjave, kot so dolgoročna posojila. Beninski zakladi ostajajo v Parizu in čakajo na parlamentarno zakonodajo, ki bo omogočila njihovo vračilo, napovedana pa je bila le še ena vrnitev: vrnitev sablje, ki je bila nekoč v lasti Omarja Saidouja Talla, duhovnega voditelja in vojaškega poveljnika iz 19. stoletja.
Kljub temu je sprememba v francoskem razmišljanju, čeprav se v politiki le plašno odraža, povzročila premik v globalnem odnosu do restitucije. Pojavile so se razprave, objave in javne ali zasebne pobude v podporo afriški kampanji za dostop do njene kulturne dediščine, ki je večina v muzejih njenih nekdanjih evropskih kolonizatorjev. Ta mesec so Fundacije za odprto družbo, ki jih je ustanovil milijarder George Soros, napovedale štiriletno pobudo v vrednosti 15 milijonov dolarjev za pomoč Afriki, da bi vrnila izropane kulturne predmete.
SlikaKredit...Alain Jocard / Agence France-Presse - Getty Images
G. Sarr, soavtor francoskega poročila, je v intervjuju dejal: V Evropi, Afriki in Združenih državah Amerike o vprašanju restitucije vse bolj razpravljajo intelektualci, umetniki, civilna družba, raziskovalci. To je postalo osrednje vprašanje in dosežen je resničen napredek.
Toda v Franciji se stvari ne premikajo tako hitro, kot bi si želeli, je dodal gospod Sarr. Francoska vlada si prizadeva za srednjo pot, ki bi bila mešanica restitucije in obtoka. Z zgodovinskega vidika je to umik.
Francoski minister za kulturo Franck Riester je dan po predaji meča iz 19. stoletja v telefonskem intervjuju iz Dakarja v Senegalu zagovarjal napredek. Nič se ni spremenilo v francoskem razmišljanju, je dejal.
Opozoril je, da poročilo Savoy-Sarr, čeprav zanimivo in daljnosežno, v ničemer ne zavezuje predsednika ali vlade. Njegovo ministrstvo je bilo, je dejal gospod Riester, zaposleno z izvajanjem govora gospoda Macrona v Burkini Faso.
Ne skrčimo tega vprašanja na to, da preprosto rečemo, da bomo prenesli lastništvo objektov, ker je veliko bolj zapleteno, je dejal gospod Riester. Ko nas države prosijo za povračilo, to preučimo skupaj z njimi. Opozoril je, da so nekatere afriške države dejansko raje imele dolgoročna posojila in pomoč pri kuratorskem usposabljanju, financiranju, ohranjanju in gradnji muzejev.
Gospod Riester je dejal, da mora biti dediščina človeštva dostopna vsakomur, povsod in da v primeru umetnosti lastništvo ni pomembno.
Gospa Savoy, druga avtorica poročila, je v intervjuju dejala, da je slika narobe. Izven Afrike je skoraj vse, v Afriki pa skoraj nič, je opozorila. Gledamo na škandalozno neravnovesje.
V Veliki Britaniji in Nemčiji, dveh drugih nekdanjih kolonialnih silah, sta Macronov govor in poročilo Savoy-Sarr spodbudila razpravo v vladnih in muzejskih krogih.
SlikaKredit...Philippe Wojazer / Reuters
Nemčija vrača nekaj predmetov, je obljubila, da bo vrnila druge, in je na splošno sprejela pojem vračila.
Letos zvezna vlada in ministri za kulturo 16 nemških dežel dogovorili o enotnih smernicah za repatriacijo predmetov, ki so bili odstranjeni iz nekdanjih kolonij države na načine, ki so danes pravno ali moralno neupravičeni, in je namenil 1,9 milijona evrov, približno 2,1 milijona dolarjev, za raziskave izvora takšnih artefaktov.
Kot del tega procesa, človeški ostanki iz pokola avtohtonih prebivalcev v Namibiji pred stoletjem so bili vrnjeni afriški državi, kot so kamniti križ iz 15. stoletja in družinsko Sveto pismo in bič, ki je bil nekoč v lasti pomembnega plemenskega poglavarja.
Dolgo časa je bil spomin na nemško kolonialno dobo zasenčen s kritičnim pregledom nacionalsocialistične krivice, je v e-poštnem intervjuju dejala nemška ministrica za kulturo Monika Grütters. Toda na tem področju se moramo soočiti tudi s svojo zgodovinsko odgovornostjo.
Povedala je, da zaradi restitucij evropski muzeji ne bodo pustili izpraznjenih njihovih afriških fondov, saj so države in skupnosti večinoma zahtevale predmete posebnega pomena za svojo zgodovino in kulturno identiteto.
SlikaKredit...Hayoung Jeon/EPA, prek Shutterstocka
Britanski muzej, ki ima v svojih zbirkah 73.000 predmetov iz podsaharske Afrike, je ubral drugačen pristop. Tam restitucija ni možnost: po zakonu muzej ne more razbiti svoje zbirke. Namesto tega se ukvarja s programom partnerstev z afriškimi državami za dajanje posojil in svetovanje pri gradnji muzejev, zbirk in kuratorskih skupin.
Direktor muzeja Hartwig Fischer je v intervjuju dejal, da je vrednost zbirke v njeni širini, njeni kompleksnosti, njeni enotnosti. Institucijo je opisal kot univerzalni muzej, katerega upravičenci in na koncu lastniki so državljani tega sveta.
G. Fischer je dejal, da Britanski muzej posoja 12 pomembnih predmetov J.K. Randle Center, kulturno središče, ki se bo odprlo naslednje leto v Lagosu v Nigeriji, s poudarkom na zgodovini in kulturi ljudstva Yoruba v Zahodni Afriki. Objekti bodo izposojeni za tri leta z možnostjo podaljšanja, je dejal.
G. Fischer je dodal, da bo muzej posodil tudi precejšnje število predmetov beninskemu kraljevemu muzeju, ki naj bi bil odprt leta 2023 v mestu Benin City v Nigeriji. Vzporedni pogovori potekajo z uradniki v Akri v Gani, da bi pomagali pri razvoju nacionalne muzej, je rekel. V vseh primerih bi Britanski muzej obdržal lastništvo nad deli, ki bi šli v Afriko na izposojo.
SlikaKredit...Dan Kitwood/Getty Images
Geoffrey Robertson, britansko-avstralski odvetnik za človekove pravice in avtor nove knjige o restituciji z naslovom Kdo je lastnik zgodovine? rekel, da to ni blizu dovolj. G. Robertson poziva Britanski muzej, naj Nigeriji vrne beninske brone – skulpture in reliefne plošče, ukradene med britansko odpravo leta 1897. Poziva tudi k drugim vračilom, vključno z vrnitvijo partenonskih frnikol.
Skoraj ne mine teden brez opravičila za kolonialno barbarstvo, je dejal gospod Robertson v intervjuju. Opravičila so poceni, je dodal. Edino pravo opravičilo je vrniti plen.
Povedal je, da evropski muzeji niso odprti glede nasilnih kolonialnih okoliščin, v katerih so bili zaseženi nekateri predmeti, z nalepkami na stenah, ki jih je opisal kot polne polresnice in evfemizmov.
Po besedah predsednika organizacije Patricka Gasparda, nekdanjega veleposlanika Združenih držav v Južni Afriki, ki je bil rojen v današnji Demokratični republiki Kongo, je bila povrnitev dediščine kolonialnega nasilja gonilna sila za obljubo odprte družbe v vrednosti 15 milijonov dolarjev. . V intervjuju je dejal, da bi vrnitev kulturne dediščine pripomogla k krepitvi moči afriške mladine in pomagala demokratičnemu procesu na celini. 15 milijonov dolarjev bo podprlo lokalne organizacije, ki se ukvarjajo z vračilom in financirale sodne spore, raziskave in razprave, je dodal.
Gospa Savoy je dejala, da bi v idealnem svetu afriške države lahko zavarovale zanje pomembne predmete in jih krožile, kot bi želele. Vse luknje, ki ostanejo v evropskih zbirkah, bi zapolnilo več deset tisoč afriških predmetov, ki so trenutno v muzejskih rezervatih, je dodala.
V idealnem primeru bi se po njenih besedah evropski muzeji bolj potrudili pripovedovati zgodbo o tem, kako so ti predmeti sploh prišli tja.